MUNDO REAL (FÍSICO) MUNDO IDEAL (VIRTUAL)

Introdução

Faremos à distinção entre mundo real e ideal do ponto de vista platônico.

ETAPA I – MUNDO REAL (FÍSICO) MUNDO IDEAL (VIRTUAL)

 

Fonte: HTTP://imagens.google.com.br

ATIVIDADE 1 – MUNDO REAL PLATÔNICO

O mundo real é o que Platão denomina mundo físico. Temos contato com esse mundo por meio dos nossos sentidos. O que existe no mundo real são cópias arquetípicas do mundo real. Nesse mundo a essência é a forma física particulares, existente no tempo e no espaço.

Platão considera esse mundo (real) inferior, pois o conhecemos pelo sentir, e a sensibilidade pode nos enganar. 

ATIVIDADE 2 – MUNDO IDEAL PLATÔNICO´

O mundo ideal, tem sua em sua essência imaterialidade. Tudo que há no mundo físico tem seu arquétipo no mundo ideal. Essas não existem nem no tempo e espaço físico. Elas possuem forma que Platão compreendia como essência eterna, universal e imutável.

Platão considera esse mundo (ideal) superior, pois o conhecemos pela mente.

Sugestão de atividade

Objetivo:

Pesquisar a teoria dos mundos platônicos.

Conteúdos:

- mundo real em Platão

- mundo ideal em Platão

Desenvolvimento:

1º e 2º passos: pesquise na internet o mundo real.

3º passo: posteriormente pesquise na internet o mundo ideal.

4º Elenque as ideias centrais de cada mundo platônico.

6º passo: promova um debate sobre os temas neste blog.

7º passo: cada grupo escreverá um artigo relacionando o mundo ideal com o mundo virtual.

8º passo: esse artigo escrito a “quatro mãos” será postado no blog.

(Uel 2011)  Leia o texto a seguir.

Platão, em A República, tem como objetivo principal investigar a natureza da justiça, inerente à alma, que, por sua vez, manifesta-se como protótipo do Estado ideal. Os fundamentos do pensamento ético-político de Platão decorrem de uma correlação estrutural com constituição tripartite da alma humana. Assim, concebe uma organização social ideal que permite assegurar a justiça. Com base neste contexto, o foco da crítica às narrativas poéticas, nos livros II e III, recai sobre a cidade e o tema fundamental da educação dos governantes.            No Livro X, na perspectiva da defesa de seu projeto ético-político para a cidade fundamentada em um logos crítico e reflexivo que redimensiona o papel da poesia, o foco desta crítica se desloca para o indivíduo ressaltando a relação com a alma, compreendida em três partes separadas, segundo Platão: a racional, a apetitiva e a irascível.

Com base no texto e na crítica de Platão ao caráter mimético das narrativas poéticas e sua relação com a alma humana, é correto afirmar:

a) A parte racional da alma humana, considerada superior e responsável pela capacidade de pensar, é elevada pela natureza mimética da poesia à contemplação do Bem.   

b) O uso da mímesis nas narrativas poéticas para controlar e dominar a parte irascível da alma é considerado excelente prática propedêutica na formação ética do cidadão.   

c) A poesia imitativa, reconhecida como fonte de racionalidade e sabedoria, deve ser incorporada ao Estado ideal que se pretende fundar.   

d) O elemento mimético cultivado pela poesia é justamente aquele que estimula, na alma humana, os elementos irracionais: os instintos e as paixões.   

e) A reflexividade crítica presente nos elementos miméticos das narrativas poéticas permite ao indivíduo alcançar a visão das coisas como realmente são.  

Coloque sua resposta no comentário e como chegou ao resultado.